郭沫若说，这里的碎叶是位于中亚吉尔吉斯斯坦的碎叶城，然后被当成了定论。其实，李白先祖流放的地点，本身存在较大争议。至少有三种说法:一是新疆哈密碎叶，二是新疆焉耆碎叶，三是中亚碎叶。从现有证据来看，李白先祖被流放中亚碎叶的可能性相对较小，因为隋代时中亚碎叶并不在中国版图内。隋朝廷流放罪犯，怎么会流放到国外?关于这点，早就有人提出以郭沫若的学问，不可能不知道新疆哈密碎叶。可郭沫若在自己的文章里却只提中亚碎叶和焉耆碎叶，而且重点突出了中亚碎叶，这显然是有意为之。

哈丽特·瓦尔特《足球教练》

在不平等的权力关系之下更要放低摄影师的身份

近日，DC超级英雄电影《闪电侠》发布“女神驾到”版欢乐小片段，展现了超级英雄闪电侠社恐又搞笑的日常，令人忍俊不禁。

电影《巧儿》渲染着陕甘边区民间气息与时代情绪，传达了女性期盼自由的心声，表达了真正的女性解放在于实现女性的独立自主和自我追求的深厚情感。“电影中的陇东音乐元素始终贯穿，表现出女性的坚守与反抗，营造了凝重的荡气回肠的审美韵味，”刘宁表示，《巧儿》整片配乐恰如其分非常完美，衬托出妇女解放运动中女性，以勇敢无畏的姿态，以激越奋进的生命，肩负起女性自我解放的重任，谱写出了一曲生命的赞歌。

而上文分析的《飓风营救》和《方世玉续集》中的女儿与母亲，均不具有主体辅助体的功能，她们一直在主体人物完成戏剧任务的过程中处于离场的状态，丝毫没有为主体人物提供任何戏剧任务上的帮助，也从未帮助主体人物打开心结。女性人物如果仅仅只是以客体的功能被塑造，那她终究无法摆脱“被凝视”的观看地位，把女性人物以主体辅助体的功能塑造，就赋予了这个女性人物在行动范畴中的主动地位，也赋予了她帮助主体人物解决心结和完成戏剧任务的重要地位。